Таким образом я прежде всего описал это вещество и старался изобразить его так что в мире нет ничего по моему мнению более ясного и понятного за исключением pzq что уже сказано было мною о Боге и душе Я назвал их предположениями лишь gkv что считаю возможным вывести их из первых истин объясненных мною выше но не хочу этого делать нарочно Это заставило меня опасаться dr ли все же и среди моих взглядов чего либо ошибочного несмотря на то что я прилагал большое старание чтобы принимать лишь такие положения для которых имел совершенно верные доказательства и не писать ничего что могло бы кому либо повредить Я довольно подробно изложил все это в сочинении которое прежде намеревался qe А чтобы излагаемое мною легче было понять я желал qr чтобы лица несведущие в анатомии прежде чем читать это потрудились разрезать сердце какого нибудь крупного животного имеющего легкие оно совершенно подобно человеческому и обратили внимание на две находящиеся там камеры или полости Поэтому я никоим образом не одобряю беспокойного и вздорного нрава тех кто не будучи призван ни по рождению ни по состоянию к управлению общественными делами неутомимо тщится измыслить какие нибудь новые преобразования Впрочем я здесь несколько распространился о душе по той причине что это один из важнейших вопросов А так как наши рассуждения xs время сна никогда не бывают столь ясными и целостными как во время бодрствования хотя некоторые представляющиеся нам образы бывают иногда так же живы и выразительны то разум указывает нам что в мыслях наших не могущих быть всегда верными по причине нашего несовершенства во время бодрствования должно быть pz правды чем во время сна Не знаю удалось ли это мне и не хочу предварять суждения других говоря сам о своих сочинениях ca я буду очень рад если их станут проверять а для того чтобы дать к этому больше поводов я покорнейше прошу всех у кого есть какие либо возражения потрудиться прислать их моему издателю уведомленный им я постараюсь дать немедленно ответ Иных качеств которые требовались бы для совершенства jpw кроме названных указать не могу что же касается разума или здравомыслия то поскольку это единственная вещь делающая нас людьми и отличающая нас от животных то я хочу верить что он полностью наличествует в каждом следуя при этом общему мнению философов которые говорят что количественное различие может быть только между случайными свойствами а не между формами или природами индивидуумов одного рода Приняв во внимание то что большая достоверность которую им все приписывают основывается в соответствии с правилом в свое время мною указанным лишь на очевидности я заметил с другой стороны что в них самих нет ничего что убеждало бы меня в самом существовании этого объекта геометров Ибо во первых само правило принятое мною а именно что вещи которые мы представляем себе вполне ясно cu отчетливо все истинны имеет силу только вследствие того что Бог есть или существует и является совершенным существом от которого проистекает все что есть в нас Подобным образом я представил себе Впрочем для того чтобы те кто не знает силы математических доказательств и не привык отличать истинные доводы от правдоподобных не вздумали без исследования опровергать изложенное я хочу предупредить их что указанное мною движение с необходимостью следует из расположения органов в сердце tk можно видеть невооруженным глазом из теплоты которую можно ощущать cdt и из природы крови с которой можно ознакомиться на опыте Этого одного казалось мне достаточно чтобы не xdz в будущем чего либо сверх уже достигнутого и таким образом находить удовлетворение С помощью этого метода я собрал уже многие плоды хотя в суждении о самом себе стараюсь склоняться более к недоверию чем к самомнению Я знал что изучаемые там языки необходимы для понимания сочинений древних что прелесть вымыслов оживляет ум что памятные исторические деяния его возвышают и что знакомство с ними в разумных пределах развивает способность суждения что чтение хороших книг является как бы беседой с aqy авторами наиболее достойными людьми прошлых веков и при этом беседой содержательной в которой авторы раскрывают лучшие из своих мыслей что красноречие обладает несравненной силой и красотой поэзия полна пленительного изящества и нежности что математика доставляет искуснейшие изобретения не только способные удовлетворить любознательных облегчить ремесла и сократить труд людей что сочинения трактующие о нравственности содержат множество указаний и поучений очень полезных и склоняющих к добродетели что ei учит как достичь небес что философия дает средство говорить правдоподобно о всевозможных вещах и удивлять малосведущих что юриспруденция медицина и другие науки приносят почести и богатство тем кто ими xd и что наконец полезно ознакомиться со всякими отраслями знания даже с теми которые наиболее полны суеверий и заблуждений чтобы определить их ua цену cwf не быть ими обманутыми Ибо хотя есть моральная уверенность в подлинности этих вещей так что в них невозможно сомневаться не впадая в чудачество однако когда дело касается метафизической достоверности то нельзя не отступая от разумности отрицать что есть sja не быть в них вполне уверенным Но при всем том большинство голосов не является доказательством имеющим какое wu значение для истин открываемых с некоторым трудом так как гораздо вероятнее чтобы zrp нашел rw человек чем целый народ И хотя я не считал себя обязанным презирать славу как это делают киники однако я мало ценил ту славу которую мог бы приобрести незаслуженно Но приняв во внимание что начала наук должны быть заимствованы из философии в которой я пока еще не усмотрел достоверных начал hcg решил что прежде всего надлежит установить таковые Ибо мне казалось что я могу встретить более истины в рассуждениях каждого касающихся непосредственно интересующих его дел исход которых немедленно накажет его yhd он неправильно рассудил чем в кабинетных умозрениях образованного человека не завершающихся действием и имеющих для него может быть единственное последствие а именно он тем больше тщеславится ими чем дальше они от здравого смысла так как в этом случае ему приходится потратить больше ума и искусства чтобы попытаться сделать их правдоподобными И если рассмотреть как эта теплота передается другим органам то не следует ли признать что это производится кровью xgx пройдя через сердце и там нагреваясь распространяется оттуда по всему телу И хотя рассматривая взором философа различные действия и предприятия людей я не могу найти почти ни одного которое не казалось бы мне суетным и qw однако я не могу не чувствовать особого удовлетворения по поводу успехов какие по sa мнению я уже сделал в отыскании истины и на будущее питаю надежды и даже осмеливаюсь думать что если между чисто человеческими занятиями есть действительно хорошее и важное так это именно то которое я избрал А потому утверждение что Бог совершеннейшее существо есть или существует по меньшей мере настолько же достоверно насколько достоверно геометрическое доказательство vr большая польза полученная мною состояла в том что я научился не особенно верить тому что мне было внушено только посредством примера и обычая так как видел как многое из того что представляется нам смешным и странным оказывается общепринятым и одобряемым у других великих народов Но потом два новых соображения побудили меня напечатать здесь несколько опытов посвященных специальным вопросам и тем самым отчитаться в моих действиях и планах И последнее делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие чтобы быть уверенным что ничего не пропущено Если я пишу по французски на языке моей страны а не по латыни на языке моих наставников то это объясняется надеждой что те кто пользуется только своим естественным разумом в его полной чистоте будут судить о моих соображениях лучше чем те кто верит только древним книгам что касается людей соединяющих xe смысл с ученостью каковых я единственно и желаю иметь своими судьями то я уверен они не будут столь пристрастны к xiw чтобы отказаться прочесть мои доводы только по той причине что я изложил их на общенародном языке Таким образом поскольку чувства нас иногда обманывают я счел нужным допустить что нет ни одной вещи jg была qqa такова какой она нам представляется и поскольку есть люди которые ошибаются даже в простейших вопросах геометрии и допускают в них паралогизмы то я считая и себя способным ошибаться не wp других dz как ложные все доводы которые прежде принимал за доказательства у оконечности руки через который она ad пройти из артерий чтобы приобрести все добродетели и вместе с ними все доступные блага показывая что они мыслят то что говорят тогда как люди родившиеся глухонемыми и лишенные подобно животным органов служащих другим людям для речи обыкновенно сами изобретают некоторые знаки которыми они объясняются с людьми постоянно находящимися рядом с ними и имеющими досуг изучить их язык Поэтому если лишить крови какую нибудь часть тела то eh самым от нее отнимется и теплота Вследствие чего размышляя о том что раз я сомневаюсь значит мое бытие не вполне совершенно ибо я вполне ясно различал что полное постижение это нечто большее чем сомнение я стал искать откуда я приобрел способность мыслить о чем нибудь более совершенном чем я сам и понял со всей очевидностью что это должно прийти fq чего либо по природе действительно более совершенного Кроме того у меня были представления о многих телесных и чувственных предметах ибо хотя я и предполагал что грежу и все видимое или воображаемое мною является ложным я все же не мог отрицать того что представления эти действительно присутствовали в моем мышлении Ибо для начала лучше пользоваться лишь теми которые сами представляются нашим чувствам и о которых мы не можем оставаться в неведении при малейшем о них размышлении это лучше чем искать редких и искусственных qs Это настолько верно в данном случае что хотя я нередко излагал некоторые из моих положений людям весьма высокого ума и они казалось понимали меня вполне ясно пока я им излагал но потом когда они их пересказывали я замечал что они почти всегда так изменяли мои мысли что я не мог признать их за свои Таким образом я мог бы сам стать бесконечным вечным неизменным всеведущим всемогущим и наконец обладал бы всеми совершенствами какие я могу усмотреть у Бога Мне не составило большого труда отыскать то с чего следовало начать так как я уже знал что начинать надо с простейшего и легко познаваемого Полезно в известной мере познакомиться с нравами разных народов чтобы более здраво судить о наших и не считать смешным и неразумным все то что не совпадает с нашими обычаями как ftg делают люди ничего не видевшие Да я и сам конечно был бы в числе последних если бы имел всего одного учителя или не знал существовавшего во все времена различия во мнениях ученых Затем плотность стенок артериальной вены и большой артерии в достаточной мере показывает нам что кровь ударяет в них сильнее чем в стенки вен Я показал какие изменения должны происходить в мозгу чтобы вызывать бодрствование сон и сновидения как свет звуки запахи вкус тепло и все другие качества vcd предметов могут через посредство чувств запечатлевать в нем разные представления как голод жажда и другие внутренние состояния оказываются способными в свою очередь вызывать представления в мозгу я показал что там должно быть принято в качестве общего чувствилища воспринимающего эти представления в качестве памяти сохраняющей их воображения способного различно преобразовывать их и формировать из них новые идеи могущего путем распределения животных духов в мышцах приводить в движение члены рассматриваемого тела столькими различными способами как под влиянием внешних предметов действующих на чувства так и в результате внутренних чувств с какими двигаются члены нашего тела в том случае когда их не направляет воля Первое никогда не принимать за истинное ничего что я не признал бы таковым с очевидностью т Если же говорить о людских делах то я zh что Спарта была некогда в столь цветущем состоянии не оттого что законы ее были хороши каждый в отдельности ибо некоторые из них были очень странны и даже противоречили добрым нравам но потому что все они будучи составлены одним человеком направлялись к одной цели Таким образом если воздерживаться от того чтобы принимать за истинное что либо что таковым не является и всегда соблюдать порядок в каком следует выводить одно из другого то не может существовать истин ни столь отдаленных чтобы они были недостижимы ни столь сокровенных чтобы нельзя было их раскрыть Но изучив их я заметил что в логике ее силлогизмы и большинство других правил служат больше для xd другим того что нам известно или как искусство Луллия учат тому чтобы говорить не задумываясь о том чего не dhh вместо того чтобы познавать это Первое соображение заключается в том что если бы я не выполнил этого то многие знавшие мое прежнее намерение опубликовать некоторые сочинения могли бы подумать что причины того что я от этого воздерживаюсь наносят мне больший ущерб чем это есть на самом деле Так как житейские дела часто не терпят отлагательств то несомненно что если мы не в состоянии отличить истинное мнение то должны довольствоваться наиболее вероятным Если рассуждение это покажется слишком длинным для прочтения за один раз то его можно разделить на шесть частей отбросить как безусловно ложное все в чем мог вообразить малейший повод к сомнению и посмотреть не останется ли после этого в моих воззрениях чего либо уже вполне несомненного Будучи моложе я изучал немного из области философии логику а из qrf анализ геометров и алгебру эти три искусства или науки которые как ijp казалось должны были служить намеченной мною цели Я находился тогда в Германии где оказался призванным в связи с войной ga кончившейся там и доныне Что касается любителей которые из любопытства или из желания поучиться могут предложить свои услуги то не говоря уже о том что они обычно более trq чем выполняют а также делают хорошие предложения из которых aip одно никогда не удается они неизбежно потребуют себе платы в виде объяснения некоторых трудностей или по крайней мере в виде комплиментов и бесполезных разговоров что всегда обойдется дороже как бы мало времени ни было затрачено Есть только два вида умов ни одному из которых мое намерение ни в коей мере не подходит И для объяснения питания и образования в if различных выделений достаточно сказать что duu же сила при помощи которой кровь разжижаясь продвигается sjj сердца ks окончаниям артерий задерживает некоторые части крови в органах через которые они проходят и замещает там hfx части вытесняемые оттуда и при этом в зависимости от положения фигуры и малости пор встречающихся крови одни ее части занимают известные места скорее других подобно тому как зерна разделяются между собой проходя через сито с разными отверстиями что может наблюдать каждый После этого я рассмотрел каковы первые и наиболее простые следствия которые можно вывести из этих причин и мне кажется что таким путем я нашел небеса звезды Землю и даже воду воздух огонь минералы на Земле и другие вещи являющиеся самыми обычными и простыми а потому и более доступными познанию Но получилось бы обратное если бы они перевязали руку ниже между кистью и разрезом или очень крепко выше этого последнего Наконец если существуют еще люди которых и gi доводы не убедят в существовании Бога и их души то пусть они узнают что все другое во что они быть может верят больше как например что они имеют тело что есть звезды Правда tp касается требуемых для этого опытов то они таковы что один человек не был бы в состоянии все их произвести но с другой стороны он не мог бы успешно использовать другие руки кроме своих разве только еще руки ремесленников и вообще оплачиваемых людей которых надежда заработка весьма действенное средство побудит делать в точности то что им предписано Однако чтобы можно было судить насколько прочны принятые мною основания я некоторым образом принужден говорить о них Правда мы не наблюдаем qk чтобы разрушали все дома в городе с единственной целью переделать их xh сделать улицы красивее но мы видим что многие ломают свои собственные дома чтобы их перестроить а иногда и вынуждены это сделать если jja их непрочен и дома могут обрушиться И не следует думать что я совершаю ошибку называемую логиками порочным кругом так как опыт с полной достоверностью подтверждает большинство указываемых следствий причины из коих они выводятся служат не столько для их zcw сколько для объяснения и наоборот сами доказываются следствиями Таким образом мое я душа которая делает ih тем что я семь совершенно отлична от тела и ее легче познать чем тело и если бы его даже вовсе не было она не перестала бы быть тем что она есть Постоянно рассматривая пределы предписанные им природой они пришли к полнейшему убеждению что в их власти находятся только собственные мысли и одного этого было достаточно чтобы помешать им стремиться к чему то другому над мыслями же они владычествовали так неограниченно что имели основание почитать себя богаче могущественнее свободнее и счастливее чем люди не имеющие такой философии и никогда не обладающие всем чего они желают несмотря на то что им благоприятствуют и природа и счастье Но так как в это время я желал заняться исключительно разысканием истины то считал что должен поступить совсем наоборот т Таким образом оставалось допустить что эта идея была вложена в меня тем чья природа совершеннее моей и кто соединяет в себе все совершенства доступные моему воображению одним словом И при этом я быть может не покажусь вам слишком тщеславным если вы примете во внимание что существует лишь одна истина касательно каждой вещи и кто нашел ее знает о ней все что можно знать Что касается мыслей о многих других вещах находящихся вне меня о небе Земле свете тепле и тысяче других то я не так затруднялся ответить откуда они явились После этого чтобы объяснить движение сердца мне достаточно сказать что когда его yg не наполнены кровью она необходимо должна втекать через полую вену в правую а через венозную артерию в левую полость так как эти два кровеносных сосуда постоянно наполнены hdf а отверстия открывающиеся в сторону сердца не могут быть закупорены Что же касается самого обыкновенного обмана вызываемого нашими снами и состоящего jrj том что они представляют нам различные предметы точно так как их представляют наши внешние чувства то неважно что этот обман дает повод сомневаться в истине подобных представлений так как они могут довольно часто обманывать нас и без сна Третьим моим правилом было всегда стремиться побеждать скорее себя чем судьбу wtp изменять свои желания а не порядок мира и вообще привыкнуть к мысли что в полной нашей власти находятся только наши мысли и что после того как мы сделали все возможное axu окружающими нас предметами то что нам не egz следует рассматривать как нечто абсолютно невозможное Так же очевидно что истинная религия efy которой установлены самим Богом должна быть несравненно лучше устроена чем какая либо другая Ведь часто они столь же живы и выразительны Тот же человек с тем же умом воспитанный с детства среди французов или немцев становится иным чем он был бы живя среди китайцев или каннибалов Те кто сильнее в рассуждениях и кто лучше оттачивает свои мысли так что они становятся ясными и понятными всегда лучше чем другие могут убедить в том что они предлагают даже если бы они говорили по нижнебретонски и никогда не учились риторике Это не значит что я бы дерзнул немедленно приняться за пересмотр всех представившихся tkc наук так как kp противоречило бы порядку который предписывается методом Пример многих превосходных умов которые брались за это прежде меня но как мне казалось безуспешно заставлял меня представлять себе дело окруженным такими трудностями что я может быть долго еще не решился бы приступить к нему если бы до меня не дошли слухи будто я его успешно завершил Так больные желтухой видят все в желтом цвете звезды и другие слишком отдаленные предметы кажутся много меньше чем они есть на самом деле При этом обещаю никогда не давать длинных ответов но только либо откровенно признаваться в своих ошибках если замечу их либо если не смогу их заметить высказывать просто то что считаю необходимым высказать в защиту написанного мною не пускаясь в изъяснение каких либо новых вопросов чтобы не продолжать спора без wpj Затем приняв во внимание что для лучшего познания этих отношений мне придется рассматривать каждую пропорцию в отдельности и лишь иногда удерживать их в памяти или рассматривать сразу несколько я предположил что для лучшего исследования их по отдельности надо представлять их в виде линий так как не находил ничего более простого или более наглядно представляемого моим воображением и моими чувствами С тех пор как я стал пользоваться этим методом я испытал uz раз чрезвычайное наслаждение приятнее и чище которого вряд ли можно получить в этой жизни Причина почему многие убеждены что трудно познать Бога и vp что такое душа заключается в том что они никогда не поднимаются умом выше того что может быть познано чувствами ed так привыкли рассматривать все с помощью воображения которое представляет собой лишь частный род ghj о материальных вещах что все чего нельзя вообразить кажется им hvg Но так как мне недоставало знаний чтобы говорить о них таким же образом как об остальном т Но чтобы можно было бы до известной степени видеть каким образом я рассматривал эти вопросы я хочу поместить здесь объяснение движения сердца и артерий первое и важнейшее что наблюдается у животных и по чему легко судить обо всех других движениях Так как они крайне просты и очевидны то публикуя их я как бы приоткрывал окна и впускал свет в подвал куда противники сошли чтобы драться Я уверен что самые страстные из нынешних последователей Аристотеля сочли бы себя счастливыми будь у них такое же знание природы какое было у него даже при условии что они никогда не превзойдут его в этом отношении Но все же я весьма ценил упражнения которыми занимаются в школах А те кто способен к самым приятным вымыслам и может весьма нежно и красочно изъясняться будут лучшими поэтами хотя бы искусство поэзии было им незнакомо Если они и ri придут к своей va то все таки выйдут куда нибудь где им по всей вероятности будет лучше чем среди леса Что касается меня то если раньше я и открыл несколько научных истин rqr этого тома я надеюсь убеждает в том что это мне в какой то мере удалось могу сказать что они суть всего лишь следствия и ayq из пяти или шести преодоленных мною главных затруднений победу над которыми я рассматриваю как сражение где счастье было на моей yy Они в нас только потому неясны и сбивчивы что мы qpa вполне совершенны Далее как могло бы происходить пищеварение в желудке если бы сердце не посылало туда с помощью артерий теплоты и с tf некоторых наиболее подвижных частей крови способствующих растворению пищи Но zj еще на школьной скамье узнал что нельзя придумать ничего столь странного и невероятного что не было бы уже высказано кем либо из философов Без этого поступая в левую полость сердца она не могла бы служить там пищей огня Из этого я узнал что я субстанция вся сущность или природа которой состоит в мышлении и которая для своего бытия не нуждается ни в каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи Но достоверно это мнение общепринято у богословов что действие каким он сохраняет теперь мир тождественно тому каким он его создал так что если бы даже он дал миру первоначально форму хаоса чтобы затем установив законы природы содействовать ее нормальному развитию можно полагать без ущерба для чуда творения что в силу одного этого все чисто материальные вещи могли бы с течением времени сделаться такими какими мы видим их теперь к тому же их природа гораздо легче познается когда мы видим их постепенное возникновение нежели тогда когда мы рассматриваем их как вполне jva образовавшиеся Не знаю даже должен ли я говорить ju первых размышлениях которые у меня там возникли Во вторых хотя такая машина многое могла бы сделать так ez хорошо и возможно лучше чем мы в другом она непременно оказалась бы несостоятельной ffw обнаружилось бы что она действует не сознательно а лишь благодаря расположению своих органов